Про ЧАС, ТВЕРЕЗІСТЬ і війну
У цьому відео Володимир Стіханов відповідає на коментарі глядачів і розбирає одну з найважчих тем сьогоднішньої України - як пов'язані залежність і війна. Чому людині з наркотичною залежністю не можна на фронт, чому тверезість, вибудувана роками, руйнується в окопі, і що відбувається з психікою залежного там, де майбутнє перестає існувати. Нижче саме відео і головні думки з нього від ведучого програми реабілітації.
Чому наркозалежному не можна на фронт
Позиція Стіханова однозначна, і він озвучував її не раз: людині в наркотичній залежності на фронті не місце. Користі від цього не буде нікому - ні самому залежному, ні його побратимам. Це неефективний і небезпечний боєць, і скільки б часу не минуло від початку тверезості, усе змінюється тієї миті, коли поруч починають рватися снаряди і гинути люди. За таких умов єдине, до чого приведе цей шлях, - швидка і безглузда загибель.
Чесно про наркотики: чому «просто зло» - не вся правда
Стіханов починає з прямого попередження: ніколи, за жодних умов не беріть наркотики в руки і не експериментуйте - це закінчиться бідою однозначно. Але, каже він, коли звучить фраза «наркотики - це зло», це не вся правда, а неповна інформація. І саме неповнота робить такі слова непереконливими для залежного.
Правда в тім, що ефект від речовини за силою впливу на свідомість, на відчуття в тілі, на все сприйняття - величезний. Недарма це називають кайфом. Жодна людина, яка довго і багато вживала, ніколи не забуде того, що переживала під впливом: це лишається найяскравішим враженням її життя, бо тверезим таких станів не отримати. Тому чесна розмова будується не на тому, що «це погано і несмачно», а на ціні: розплата приходить у майбутньому - зруйноване здоров'я, втрачені соціальні зв'язки, деградація інтелекту, розуму і всієї особистості. Тверезість тримається не на відразі до кайфу, а на тверезому розумінні цієї ціни.
Метафора ліхтарика: куди ховається залежність у тверезості
Щоб пояснити, як влаштована тверезість залежного, Стіханов пропонує образ. Уявіть величезне темне сховище, де дуже багато предметів, а ваша свідомість - це промінь ліхтарика, який може вихопити з темряви лише невелику пляму. Коли людина твереза, вона спрямовує цей промінь на сім'ю, роботу, цілі, на все те, що важливе тут і зараз. Але кут, де зберігається досвід кайфу, нікуди не зник - залежний просто не світить туди свідомо, не заходить у нього.
Він не заходить туди не тому, що «забув» чи «одужав назавжди», а тому, що в його голові є розуміння: якщо робити це щодня роками, усе закінчиться бідою, швидкою смертю і відсутністю майбутнього. Він не побачить своїх дітей і онуків, не відчує радості тверезого життя. Тому йому вигідно відмовитися від надпереживань і займатися тим, чим зайняті звичайні люди. Поки це розуміння працює, промінь світить у бік життя, а не в темний кут.
Війна відрізає майбутнє - і тверезість руйнується
Саме тут і криється головна небезпека. Одужання можливе тоді, коли людина здатна зважувати власне життя у часовій перспективі: розуміти, що з нею буде через рік, два, п'ять років, якщо вживання триватиме, і заради цього майбутнього відмовлятися від кількох годин кайфу. Війна ламає саме цей механізм. Вона просто відрізає людину від майбутнього - воно ніби є, але не для неї.
Коли будь-якої миті може прилетіти снаряд, коли щодня перед очима поранені, вбиті, зруйновані будинки, думати про світле майбутнє стає майже неможливо. Психіка на тлі такого стресу переходить у режим виживання. І якщо цієї миті з'являється можливість вжити - через провокацію, через доступність, через власну голову - шанси встояти мінімальні. Стіханов наводить чесну аналогію: якби вам сказали, що жити лишилося зовсім мало, чи стали б ви відмовляти собі в останньому? Коли майбутнього в голові немає, зникає й опора, на якій тримається тверезість.
Реальні випадки, ПТСР і бойовий досвід
Стіханов говорить і про те, що бачив сам. З випускників програми, які після початку повномасштабної війни пішли на фронт, тверезим лишився практично один - і той був чистий уже близько десяти років, пішов не одразу і зробив вибір свідомо. Решта, хто мав за плечима по кілька років чистоти, теж думали, що впораються, - і зрештою зірвалися. Тепер у них не лише залежність, що повернулася, а й посттравматичний стрес, і важкий бойовий досвід.
Учасники бойових дій повертаються зі зміненим сприйняттям себе і світу: багато хто каже, що перестає почуватися людиною. Відновлювати таких людей, ще й з хімічною залежністю, - украй важке завдання. Тому, наголошує Стіханов, ставитися до них треба з розумінням, а не з осудом. Соромити людину, яка пройшла війну, неприпустимо і безглуздо: у неї є стовідсоткове пояснення свого стану - вона не витягує мирне життя, і алкоголь чи речовина на час роблять його стерпнішим.
Доступність і поранення: зрив без волі людини
Є й те, що від волі людини не залежить зовсім. Речовини на фронті, на жаль, доступні, і знайти, чим «зняти» напругу, там буває простіше, ніж у мирному житті. А при пораненні людині вводять наркотичні анальгетики, щоб вивести з шокового стану і врятувати життя. Для залежного це означає, що зрив може статися навіть попри його бажання - просто внаслідок надання медичної допомоги. І цей смак вона дуже добре відчує і згадає.
Чому одужують переважно молоді
Програма ефективна передусім для молодих, і Стіханов пояснює це чесно. У п'ятдесят-п'ятдесят п'ять років обіцяти людині, що вона створить сім'ю, народить дітей, досягне успіху і буде щасливою, - під дуже великим питанням, бо час багато в чому вже втрачено. Його власний досвід: він припинив вживання у тридцять два роки, і перші десять років просто наздоганяв ровесників за соціальним статусом і рівнем життя, бо до того його життя стояло на паузі, замерзнувши десь у шістнадцять. Одужання значною мірою тримається на сліпій, уперше закладеній на програмі вірі: роби, як навчили, мрій, став цілі, вір, що вийде - і все складеться.
Особистий досвід: знеболювальні в кишені під обстрілами
Про те, наскільки все це важко, Стіханов говорить на своєму прикладі. У лютому і березні у нього три тижні лежали в кишені сильні знеболювальні, і при тринадцяти роках тверезості це було справжнім випробуванням: що не день, то тривога, вибухи, стрілянина - і впоратися зі спокусою було дуже складно. При цьому він був удома, серед людей, а не пораненим у бліндажі, де треба вирішувати, колоти собі знеболювальне чи ні. Це краще за будь-які слова показує, чому втриматися на фронті залежному майже неможливо.
Брехня во благо і навіщо все це
Висновок, до якого підводить Стіханов, парадоксальний лише на перший погляд. Щоб витягти людину із залежності, їй потрібно екологічно повернути віру в майбутнє: дати зрозуміти, що в неї все вийде, і спрямувати в цей бік. Якщо завдяки цій вірі людина береться за розум, припиняє вживати і починає робити щось корисне для себе й інших - у такій «брехні во благо» немає нічого поганого. Саме тому відправляти на фронт людину, яку роками і величезними зусиллями витягували, вбудовуючи віру в майбутнє і прив'язуючи до довгострокової перспективи, - означає перекреслювати всю цю роботу. Війна вимикає рівно той механізм, на якому тримається тверезість.
Наприкінці Стіханов відповідає і на коментарі про свій зовнішній вигляд: він виглядає втомленим, і це правда - даються взнаки вимушене лікування зубів, роки без відпустки, важка за своєю суттю робота із залежними людьми і безсонні ночі в країні, де ночами лунають тривоги і щось вибухає в небі. Лишається надія, що все це закінчиться якомога швидше і з найменшими втратами.
Тему залежності і співзалежності Володимир Стіханов і Павло Казар'ян планують розібрати докладніше в окремому циклі стрімів. Якщо вам чи вашому близькому потрібна допомога, не відкладайте - зателефонуйте нам.
Зателефонувати: +380 99 258 74 84Написати в Telegram
